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主題 資料 短信 推薦 編輯 说历史：郭嵩焘的挫折 郭嵩焘的挫折不仅是他个人的挫折，更是这个民族独醒之人的共同挫折。 1818年，郭嵩焘生于湖南湘阴。这个位于湘江入洞庭湖口的小城，在清代隶属长沙府，是个四通八达之地。郭家曾是当地首富，到他父亲时已家道中落。 在岳麓书院求学期间，郭嵩焘与曾国藩、刘蓉意气相投，结为异姓兄弟。他们的友谊不仅源于性情相契，更因怀抱共同理想，都是胸怀大志的热血青年。 1841年，郭嵩焘入浙江学政罗文俊幕府，亲眼目睹英国军舰在宁波定海一带的炮火。 1847年考中进士后不久，太平天国运动爆发，他随曾国藩投身战场。1856年初，奉曾国藩之命赴浙江筹饷，顺道造访上海。 这是郭嵩焘首次接触洋人，所见所闻令他震惊：传说中的"红毛鬼"相貌堂堂、彬彬有礼，建筑窗明几净，葡萄酒也别有风味，黄浦江上的军舰更展现出全新文明的样貌。 1862年，正与太平军交战的李鸿章看中郭嵩焘精通洋务、善于理财的特长，邀其担任苏松粮道、两淮盐运使，不到一年便升任广东巡抚。 1866年，因左宗棠弹劾及自身心灰意冷，郭嵩焘卸职返乡，在长沙闲居八年。这段岁月让他对家国命运有了更深沉的思考。 1874年，57岁的郭嵩焘奉诏进京，先任福建按察使，三个月后紧急调任驻英公使。起因是云南"马嘉理事件"，需派重臣赴英"赔罪"。 1876年12月2日，郭嵩焘冒雨从上海启程赴英，后兼任驻法公使。在任期间如鱼得水，将往日对西方的片段认知系统化。 他如饥似渴地吸收西方文明精华，探究其发展动力，常日书七八千字日记记录心得。 可惜副使刘锡鸿处处作梗，致使其1879年初黯然离任，甚至未进京述职便直接返乡。此时的郭嵩焘对朝廷和洋务运动都已心灰意冷。 但目睹伊犁事件、琉球事件、中法战争等国家危机，他又"不忍不谈洋务"，希望国人早日摆脱"天朝上国"迷梦，减少因愚昧造成的损失。 1891年7月，郭嵩焘在长沙辞世。 郭嵩焘仕途三起三落，但真正展现其思想光芒与人格魅力的，恰是这三次出仕经历，尤其是驻英法公使任上的作为。 以今人眼光回望，郭嵩焘堪称近代士大夫中的异类，其超前认知主要体现在： ● 对西方文明的客观认识 早在上海之行前，郭嵩焘就认为洋人同样是人，主张"以理格之""以礼通之"。这种认知在当时实属罕见。 1880年长沙某次聚会上，王闿运还坚持"夷狄皆物类"的论调。而郭嵩焘早已指出，上古"夷狄"只是地理概念，非文化歧视。 他更清醒认识到：现代西方文明已非"古之夷狄"，其东来是"天地一大变"，主张"取其道而顺用之"。 ● 对商业价值的重估 郭嵩焘认为士商平等，这一观点在当时堪称惊世骇俗。 他洞察到"西洋以行商为国计"的本质，出使后更发现西方政商良性互动。 他批评清廷"官办"模式的弊端，指出"西洋之富，专在民"，主张学习西方富民之道。 ● 对"本末"的新解 郭嵩焘与李鸿章虽为同年进士，却批评其洋务运动"徒务其末"。他指出"西洋立国有本有末"，其本在制度，其末在工商技术。 他认为中国需要渐进改革："先通商贾之气，以立循用西法之基"。 ● 对中国困境的诊断 郭嵩焘直言"天下之大患，在士大夫之无识"。 他预见到日本崛起的威胁，比王韬更清醒地估计中国改革需要漫长时间：器物层面或需三五十年，人才培育需百年，人心风俗转变更需百年积淀。 ● 清醒的自我认知 郭嵩焘自编的《罪言存略》，以"先知觉后知"自任。其自题小像诗云："流传百代千龄后，定识人间有此人"，展现出孤傲与悲怆。 临终前，他要求丧事从简，体现出超越时代虚荣的清醒。 曾国荃曾感叹："居今日而图治安，舍洋务无可讲者。仅得一贾生，又不能用。"这是对郭嵩焘最中肯的评价。 百年后，钟叔河指出郭嵩焘在19世纪70年代就已超越"洋务"层面，率先主张学习西方制度。 汪荣祖评价道："当时人觉其独醉而众醒，但今日视之，实众醉而斯人独醒。"这个弄潮儿的挫折，很可说明那个挫折的时代。 赞(28)

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